Retórica: significado, origen y relación con la política.

Por lo tanto, la retórica usa el lenguaje de manera eficiente, construyendo un argumento que tiene como objetivo convencer para influir en la deliberación y la toma de decisiones.

Las estrategias de convicción y persuasión son habilidades retóricas que construyen una narrativa, que influyen en la forma de entender o interpretar la realidad.

Retórica. El significado y su importancia en la política.

La ret√≥rica se entend√≠a entre los griegos como la estructura b√°sica de la ley y la pol√≠tica, el “arte de la persuasi√≥n” era un tema fundamental en la toma de decisiones dentro de la democracia griega.

Dos principios básicos guían la democracia, desde su surgimiento en la antigua Grecia hasta la actualidad: isonomía (igualdad de derechos para los ciudadanos) e isegoria (derecho a voz y voto).

Por lo tanto, el derecho a una voz, por otro lado, exig√≠a que los ciudadanos griegos tengan una gran capacidad ling√ľ√≠stica para presentar sus perspectivas de manera clara y convincente.

Desde entonces, la pol√≠tica se ha desarrollado a partir del choque de ideas. As√≠, la ret√≥rica tiene como objetivo convencer al oponente o al p√ļblico, bas√°ndose en la exposici√≥n clara de ideas y la capacidad de argumentar, siendo un punto fundamental de la actividad pol√≠tica.

La importancia de los sofistas en el desarrollo de la retórica.

La ret√≥rica surge de una manera organizada y sistematizada del desempe√Īo de los sofistas, como una forma de convencer y persuadir. Los sofistas llegaron a desempe√Īar un papel importante en el sistema pol√≠tico griego.

Como no creía en la existencia del conocimiento verdadero, la perspectiva sofista entendió la verdad como una perspectiva validada por una argumentación eficiente.

El sofista Gorgias definió la retórica como:

persuadir mediante discursos, los jueces en los tribunales, los consejeros en el consejo, los miembros de la asamblea en la asamblea y en cualquier otra reuni√≥n p√ļblica.

En otras palabras, la retórica fue la base de lo que podría darse por sentado, ya que se genera consenso.

As√≠, la ense√Īanza de la ret√≥rica lleg√≥ a entenderse como una herramienta para la participaci√≥n pol√≠tica y como un arte fundamental para la formaci√≥n de los ciudadanos.

Retórica en Aristóteles

Arist√≥teles fue un disc√≠pulo cr√≠tico de Plat√≥n, pero lo que ten√≠a en com√ļn era la comprensi√≥n del verdadero conocimiento. Al igual que su maestro, rechaz√≥ la perspectiva sofista, entendi√≥ el conocimiento aparte de la mera opini√≥n consensuada.

Sin embargo, para Aristóteles, la retórica, la persuasión a través del argumento, debe ser percibida como una técnica fundamental para la política, capaz de demostrar de manera práctica las tesis a defender.

Tres aspectos fundamentales apoyan la retórica en Aristóteles: carácter distintivo, patetismo y logos.

  • Car√°cter distintivo Es un principio √©tico que gu√≠a el argumento.
  • Patetismo Es la apelaci√≥n a los sentimientos evocados por el hablante en sus argumentos.
  • Logos Es la estructura l√≥gica del argumento.

Esta tríada que apoya el argumento, propuesto por el filósofo, compone lo que hoy se entiende por retórica.

El surgimiento de la oratoria y su diferencia con la retórica.

Con el apogeo del Imperio Romano, surgió la oratoria. Inicialmente, la oratoria es la retórica misma. Sin embargo, con el tiempo, hay una distinción entre los dos.

Oratoria se asume como un buen hablante, expres√°ndose elocuentemente, m√°s vinculado a la capacidad de la ling√ľ√≠stica y el vocabulario. La ret√≥rica, por otro lado, permanece centrada en la idea de persuasi√≥n convincente y argumentativa.

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