Religión es una palabra de origen latino (religion) y puede significar rigidez, releer, volver a seleccionar y / o volver a cablear.

Por lo tanto, la religión sería lo que nos lleva a lo sagrado.

Resumen

Desde los primeros tiempos, los primeros humanos sentían la necesidad de explicar fenómenos naturales como la lluvia, el viento, los eclipses, etc.

Del mismo modo, querían entender eventos como el nacimiento y la muerte.

Es esta necesidad de explicación lo que generará la búsqueda de un mundo metafísico: más allá de la física, más allá de lo que puedo ver y tocar.

Así, como fenómeno inherente a la cultura humana, las religiones se configuran como un conjunto de sistemas y creencias culturales.

Tienen contenido metafísico, que busca relacionar a la humanidad con el mundo espiritual.

De todos modos, esta es una definición occidental. Esto se debe a que no hay una palabra equivalente en la cultura oriental (en el hinduismo y el budismo, Dharma Es el concepto más cercano).

Historia

Símbolos de diferentes religiones.

En general, las religiones tienen credos similares según la proximidad geográfica.

Los griegos y los romanos fueron los primeros en sistematizar las reflexiones religiosas.

En los primeros siglos del cristianismo, surgirán y se desarrollarán nuevas reflexiones teológicas para conciliar la filosofía griega con el cristianismo.

Durante la Edad Media, predominó la filosofía escolástica cuando el teocentrismo será valorado Será durante el Renacimiento. que este modelo comenzará a ser cuestionado.

También es digno de mención que el advenimiento de la expansión europea en todos los continentes llevó a la religión occidental a todo el mundo.

Sin embargo, también hizo contacto con culturas y religiones muy diferentes de las conocidas hasta ahora.

Hoy en día, en los países de Europa, hay un cierto declive de la religión, especialmente de los cristianos.

Por otro lado, el cristianismo crece en los Estados Unidos, América Latina y África.

El Islam se expande por el sudeste asiático y Europa; y el hinduismo, el budismo y el sintoísmo siguen siendo la mayoría en el Lejano Oriente.

También es importante destacar el protestantismo, en su aspecto pentecostal, que ha ido creciendo en América Latina.

Finalmente, como componente fundamental de la cultura humana, la religión ha sido objeto de innumerables guerras.

Además, ha estructurado sociedades y definido conocimientos científicos, filosóficos y artísticos durante muchos siglos.

Sistemas religiosos

Las religiones tienen en común algunos aspectos como:

  • carácter público
  • jerarquías clericales,
  • reuniones regulares
  • establecer límites entre lo sagrado y lo profano,
  • la sacralización de ciertos lugares, la veneración de las deidades,
  • sagradas escrituras o tradición oral,
  • sacrificios, fiestas, servicios funerarios y matrimoniales,
  • meditación, arte, calendarios religiosos y
  • Un sistema de creencias en lo sobrenatural, que generalmente explica la vida futura o el origen del universo.

La palabra "secta" designa el segmento minoritario en las religiones, mientras que "herejía" es todo contenido contrario a la estructura teórica de la religión dominante.

Tipos de religion

De izquierda a derecha: un sacerdote católico, un rabino, un musulmán, un hare-khrisna, una santa madre, un indio y un pastor protestante.

  • Panteístas: las manifestaciones religiosas más primitivas, no tienen libros sagrados, deifican elementos naturales como el viento, el agua, el fuego, los animales, entre otros.
  • Politeístas"Reemplazan" a los panteístas cuando los elementos divinos se personifican y humanizan, con una equivalencia entre las deidades femeninas y masculinas en la adoración.
  • AteosNiegan la existencia de un ser central y supremo (que para ellos sería el Vacío o un No-Ser). No creen en dioses personificados, sino que creen en fuerzas invisibles, como fenómenos inexplicables de la naturaleza. De esta forma se predica la interdependencia armónica del universo, se equilibra a través del Tao o se encuentra en el Nirvana. Ejemplos son el budismo en India y China, el taoísmo y el confucianismo.
  • MonoteístasSon las religiones más recientes y populares (aproximadamente el 50% de la población mundial), tienen un Libro Sagrado en el que está presente la verdad de la Revelación Divina, donde se establece la divinidad soberana y se elimina el culto independiente. La escasez de representaciones del Dios supremo es curiosa, mientras que las entidades más pequeñas (como los ángeles) están muy representadas. Otro detalle es que el único Dios (hebreo, cristiano e islámico) es masculino y absorbe los elementos femeninos como la bondad.

En Brasil

En Brasil, la mayoría de las personas practican algo de religión.

La religión predominante es el cristianismo con 86.8%. De estos, 64.6% se declaran católicos y 22% evangélicos.

Los espiritistas corresponden al 2% de la población brasileña.

Aunque son muy populares, las religiones africanas como Candomblé y Umbanda siempre aparecen con porcentajes muy bajos en los censos.

Esto se debe a la persecución histórica a la que fueron sometidas estas creencias, lo que provocó que sus practicantes tuvieran que ocultar su identidad.

Del mismo modo, las personas que dicen ser espiritistas han alcanzado la cifra del 4,4%. Estas son personas que no tienen una religión específica, pero creen en diferentes manifestaciones metafísicas.

Otra religión que ha crecido en Brasil es el islamismo, ya sea por la llegada de inmigrantes como de brasileños que están descubriendo esta doctrina.

Ateísmo

Por lo general, las personas que no tienen una religión específica se llaman "ateos".

Esta sería una definición inexacta porque la palabra designa a aquellos que no creen en Dios. Así: Theos – Dios y "a" serían negación.

Del mismo modo, hay quienes afirman ser "agnósticos". Gnosis – Conocimiento. Por lo tanto, la agnosis sería la negación del conocimiento. Si Dios existe, es desconocido e indiferente.

Otro aspecto surgió con el cientificismo, el socialismo y el anarquismo. Todos estos movimientos negaron la existencia de Dios y quisieron destruir la religión como institución. Marx afirma que la religión es el "opio del pueblo" en el sentido de que lo dejó insensible y sin iniciativa para luchar contra las injusticias sociales.

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