El materialismo histórico Es una teoría que forma parte del socialismo marxista.

Esta corriente teórica estudia la historia a través de la relación entre la acumulación material y las fuerzas productivas.

Para los materialistas históricos, la sociedad se ha desarrollado a través de la producción de bienes que satisfacen las necesidades básicas y superfluas de los seres humanos.

Origen del materialismo histórico

El materialismo histórico fue creado por los filósofos alemanes Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895).

Durante la Revolución Industrial hubo crecimiento de los centros urbanos en los países europeos. La desigualdad entre las clases sociales se hizo notable y esto tuvo un fuerte impacto en la vida social, política y espiritual de este período.

De esta manera, surgieron varias corrientes de pensamiento que buscaban explicar el origen de las diferencias sociales. Una de esas teorías fue el materialismo histórico.

Características del materialismo histórico.

Engels y Marx sentaron las bases para el materialismo histórico

El materialismo histórico buscó comprender la relación entre el trabajo y la producción de bienes a lo largo de la historia.

Esta concepción materialista de la historia se ha dado cuenta de que los medios de producción son cruciales para caracterizar las sociedades.

Para Marx y Engels, los cambios sociales que ocurren en la sociedad son el resultado de este logro material, que a su vez determina la situación económica de los individuos.

Según el materialismo histórico, las relaciones de producción son fundamentales para delinear las relaciones entre las clases sociales. que conforman la sociedad Para Marx, es el capitalismo. Produce la lucha de clases entre la burguesía (dominante) y el proletariado (dominado).

En su obra "La capitalKarl Marx evalúa la sociedad capitalista y las diversas realidades sociales dentro de ella y hace un análisis crítico del sistema capitalista.

Sociedad según el marxismo

Para entender el concepto, uno debe recordar cómo Marx y Engels caracterizaron a la sociedad.

La clase burguesa está compuesta por los titulares de los medios de producción. La clase proletaria, por otro lado, recibe un salario para su fuerza laboral.

Por eso el proletariado tiene que vender su trabajo a la burguesía. Estos, según el marxismo histórico, siempre querrán conservar el poder y obtener más ganancias. Por lo tanto, explotarán a los empleados tanto como sea posible, ya sea que paguen salarios bajos u ofrezcan malas condiciones de trabajo.

Insatisfecho, el proletariado se rebela y lucha contra la burguesía. Solo después de muchos conflictos, la clase dominante acepta realizar cambios que puedan mejorar la vida de la clase trabajadora.

Por lo tanto, según los estudios de Marx y Friedrich Engels, lo que impulsa la historia de una sociedad es la lucha entre las clases sociales.

Crítica del materialismo histórico

Como toda teoría sociológica e histórica, el materialismo histórico ha sido criticado por otros pensadores. Destacaremos solo tres de ellos.

El primero se refiere a la validez intemporal de esta teoría. ¿Podemos entender las relaciones de producción del antiguo Egipto con los mismos criterios utilizados para entender una sociedad industrial?

El segundo reproche afirma que las clases sociales no son homogéneas y también luchan entre sí. La política económica de un gobierno no siempre beneficia a un terrateniente y a un gran industrial. Existen leyes laborales que se aplican solo a los trabajadores urbanos y no a los campesinos.

Finalmente, el materialismo histórico solo tiene en cuenta las motivaciones económicas y no religiosas, ideológicas y militares para el desarrollo de la sociedad, como lo hará el sociólogo Max Weber., por ejemplo.

Materialismo dialéctico

El materialismo dialéctica Este es otro aspecto presentado por Marx, donde usa la dialéctica para explicar los cambios sociales.

De este sesgo, los cambios surgen a través del choque entre las fuerzas sociales. Son un reflejo de la materia en su relación dialéctica con las dimensiones psicológicas y sociales, que a su vez constituyen las fuerzas productivas y las relaciones de producción.

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