El Neoplatonismo Fue una corriente filosófica, metafísica y epistemológica del aliento platónico, que se desarrolló durante la crisis del Imperio Romano de los siglos tercero y cuarto y abordó cuestiones filosóficas y religiosas.

De hecho, esta consideración teológica caracterizó a "Dios" como plenitud, estableciendo un monismo idealista que influyó en las religiones paganas y monoteístas, especialmente en el cristianismo.

Por otro lado, debemos notar que la definición de "neoplatonismo" es tardía y surge para diferenciar el monismo neoplatonista del dualismo de Platón..

Principales características

Al principio, es notable que el neoplatonismo no reanude el platonismoporque evita el dualismo de Platón a favor de un principio único para todas las cosas. Por otro lado, es interesante notar que a este respecto los aspectos cosmológicos y espirituales del platonismo son los más valorados.

Los primeros filósofos en abogar por el neoplatonismo fueron Plutarco (45d.C.-120d.C), Maximus (100d.C.-160d.C) y Aesidemus (150-70a.C), sin embargo, fue Plotino (204d .C.-270d.C.) ¿Quién sintetizó el pensamiento de esos filósofos en su trabajo "Enneads"Donde divide el mundo entre lo invisible y lo fenomenal, donde lo primero contendría los aspectos de"Uno"Responsable de emanar la esencia eterna y perfecta (Nous) para producir el alma del mundo.

Entonces, en este monismo de un Dios, todo es emanación de este ser, del cual nunca tendremos un conocimiento absoluto, pero que podemos acercarnos alejándonos de los aspectos materiales de la existencia, donde prevalecen los vicios.

Así, de este Dios (Uno) irradia la luz de toda creación de la cual todas las formas naturales son un reflejo. A su vez, los seres imperfectos de la creación se jerarquizan a medida que se alejan del origen, pero tienen dentro de sí mismos la esencia del Uno.

De hecho, esta teleología coloca a Dios como inefable, indefinible y, por lo tanto, solo podemos definir al "Uno" por lo que no es (teología negativa). Sin embargo, esta concepción no cree en la existencia del mal, ya que esto sería la falta del bien.

Las etapas del neoplatonismo

También vale la pena señalar que esta concepción tiene tres etapas o jerarquías: la primera sería la emanación del Uno, representada por el Intelecto (Nous o Logos), que sería la manifestación suprema de Dios, que es todas las cosas y ninguna, fuente incondicional de todo. Por lo tanto, el Logos sería la primera manifestación de Dios.

En un segundo nivel jerárquico estaría el "Alma del Mundo", que a su vez sería una mediación entre la Inteligencia y el mundo sensible, que a su vez sería una representación de la verdad oculta.

Finalmente, en una etapa temprana sería el mundo material, que está más alejado de la luz original y, por lo tanto, impregnado por las voluntades de la carne y el peso de la materia. Sin embargo, esta es la etapa desde la cual comenzamos a elevarnos al "Principio Original".

Leer más: Giordano Bruno