Mestizaje o mestizaje significa la mezcla de elementos de diferentes etnias, religiones, arte, y que dará lugar a un tercer elemento.

El mestizaje es una de las características más llamativas del pueblo y la cultura brasileña. Sin embargo, con el tiempo, este concepto ha sido aprovechado por varias ideologías para justificar las cualidades o defectos del país.

Mestizaje étnico

El mestizaje étnico ocurre entre personas que no tienen las mismas características físicas de biotipo.

No debemos usar la palabra "raza" para referirnos a este fenómeno, ya que para los humanos solo hay una raza: la humana. Actualmente, se prefiere usar el término "etnia" para diferenciar entre distintos grupos humanos.

Para fines de estudio, la humanidad se divide en tres grandes grupos étnicos: blanco, negro y amarillo. Este último incluye a los pueblos indígenas.

Niños de diferentes etnias.

Habrá mestizaje, por ejemplo, cuando uno negro y otro blanco tengan un hijo. Por lo tanto, el mestizaje no se considera cuando dos personas con el mismo color de piel, incluso si pertenecen a diferentes nacionalidades, manejan a otro individuo.

Es importante destacar que el origen étnico no se confunde con la nacionalidad. Por ejemplo, ¿cuál será el origen étnico de un niño alemán y sueco (o viceversa)? Sabemos que la mayoría de los alemanes y suecos son blancos, pero ¿qué pasa con aquellos que son inmigrantes pero tienen nacionalidad alemana o sueca? Por lo tanto, el concepto de nacionalidad es más amplio que el de etnicidad.

El mestizaje del pueblo brasileño

Debido a su formación histórica, Brasil es un país cultural y étnicamente mixto.

Los portugueses, que eran blancos, tenían hijos con indios y mujeres negras. A su vez, los negros también se unieron con los pueblos indígenas.

Los niños nacidos de esta unión fueron clasificados por tono de piel como mulatos, cafuzos y caboclos. Cada uno de estos sindicatos recibiría más tarde otros nombres.

Esto generó una sociedad donde el color de la piel determinaba el lugar que ocupaba el individuo.

Gorrión

Actualmente, el IBGE (Instituto Brasileño de Geografía y Estadística) utiliza la clasificación "marrón" para aquellos que se autodenominan. Sin embargo, esta denominación ha existido desde el censo de 1872.

El primer registro de la palabra marrón se puede encontrar en la Carta de Pero Vaz Caminha, que lo utiliza para describir el color de la piel de los pueblos indígenas.

Mestizaje en Brasil

El mestizaje de Brasil ha sido objeto de estudio por muchos pensadores y hasta hoy este tema es debatido por los movimientos negros e indígenas.

Durante la mayor parte de la historia brasileña, notamos que el mestizaje ocurre a través de la vía masculina. Los blancos europeos tuvieron hijos con los indígenas y los negros. Esto refleja el poder del hombre en la sociedad colonial.

A continuación hay una breve cronología de cómo se entendió el concepto de mestizaje en Brasil:

Mestizaje del siglo XIX

Redención de Cam (1895), Modesto Broco (Museo Nacional de Bellas Artes, Río de Janeiro). La pintura expresa que los negros en Brasil desaparecerían en tres generaciones.

En la segunda mitad del siglo XIX, parte de la élite brasileña se preguntó por las razones del atraso brasileño en relación con otros países. Una de las ideas más difundidas, especialmente para el positivismo, era que el cruce no era algo bueno.

Así comienza el proceso de lavado de dinero, con la llegada de varios inmigrantes europeos para trabajar en fincas cafeteras.

Parte de la élite creía que los blancos se unirían con los negros y los negros desaparecerían del territorio nacional.

Mestizaje en la Primera República (1889-1930)

Con la Proclamación de la República, el 15 de noviembre de 1889, varios autores argumentan que Brasil era una raza mixta y esto era algo que debía superarse.

De esta manera, el mestizaje es visto como algo negativo. Para que esto suceda, los mestizos deben blanquearse, ya que el blanco se considera la etnia "superior".

Los libros emergen como "Los Sertões”Por Euclides da Cunha, quien también enfatiza el entorno geográfico para que un pueblo pueda florecer y progresar.

Mestizaje en la era de Vargas: décadas 30 y 40

Con la publicación de "Casa grande y Senzala”, Por Gilberto Freyre, el mestizaje adquiere un valor positivo.

Según Freyre, el mestizaje de los grupos étnicos produjo un país donde vivían en armonía, sin grandes conflictos sociales. La expresión "democracia racial" se utilizó para definir Brasil.

Aunque Freyre rompe con la noción pesimista de los positivistas, su teoría finalmente enmascara los problemas sociales que sufrieron los negros y los indígenas en Brasil. Después de todo, estos dos grupos no tenían representación en la élite brasileña.

Mestizaje en la segunda mitad del siglo XX

Después de la segunda guerra mundial (1939-1945), el mundo pasa por una profunda revisión de los conceptos de raza, etnia y nación. El conflicto, que fue especialmente duro para las minorías, abrió la puerta a las discusiones sobre este tema.

El movimiento de descolonización de África y las luchas negras por los derechos civiles en los Estados Unidos dan lugar a una nueva forma de pensar sobre el mestizaje.

Algunas interpretaciones utilizaron teorías económicas marxistas para explicar el fenómeno, como el pensador Florestan Fernandes. Por lo tanto, está claro que en Brasil, cuanto más oscura sea la piel de una persona, más probable será que tenga una ascensión social.

Mestizaje y Blanqueamiento

Actualmente, el concepto de mestizaje ha sido cuestionado en Brasil. Esta reflexión proviene del momento en que los misceláneos se dan cuenta de que estarían en una especie de limbo, entre blanco y negro.

También el movimiento a favor de las cuotas raciales ayudó a cuestionar la definición de mestizo en Brasil.

En general, las personas que tienen antepasados ​​negros pero tienen un color de piel claro no se identifican como negras, sino como blancas.

La mezcla solo se ve positivamente cuanto más claro sea el color de la piel, más liso el cabello y menos pronunciada la nariz, por ejemplo.

Por lo tanto, la condición del miscegenate ha sido revisada. Esto ayudó a autores como Machado de Assis o la compositora Chiquinha Gonzaga, ser reclamado como negro.

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