Gilberto Freyre

Gilberto Freyre

Gilberto de Mello Freyre (1900-1987) fue un soci贸logo, antrop贸logo, adjunto y profesor universitario brasile帽o.

Su obra m谩s conocida es “Casa-Grande & Senzala” en la que utiliz贸 nuevas fuentes para comprender la formaci贸n de Brasil.

Biograf铆a

Gilberto Freyre naci贸 en 1900 en Recife / PE. El padre, Alfredo Freyre, era juez y profesor universitario que le ense帽ar铆a lat铆n a su hijo.

A pesar del est铆mulo para estudiar en casa, Freyre no pudo aprender a escribir y realiz贸 dibujos para expresarse. Estudi贸 en colegios estadounidenses y cuando termin贸 su formaci贸n se fue a Estados Unidos donde se matricular铆a en la Universidad de Baylor, Texas y a帽os despu茅s, en Columbia.

Gilberto Freyre en su casa de Recife

Regres贸 a Brasil en 1924, asumi贸 la direcci贸n de peri贸dicos y escribi贸 numerosos art铆culos sobre la formaci贸n social de Brasil que fueron publicados en peri贸dicos de Pernambuco, R铆o de Janeiro y S茫o Paulo. Tambi茅n trabaja como secretario privado del gobernador de Pernambuco, Est谩cio de Albuquerque de Coimbra.

En 1933, luego de una intensa investigaci贸n, lanz贸 “Casa-Grande & Senzala”, que provocar铆a controversia en el medio intelectual brasile帽o tanto por su lenguaje como por los temas propuestos.

En la d茅cada de los 40 fue detenido y su peri贸dico se atasc贸 por la oposici贸n que hac铆a a la dictadura de Get煤lio Vargas. En 1946 fue elegido diputado por la Uni贸n Nacional Democr谩tica y se traslad贸 a R铆o de Janeiro para incorporarse a la Constituyente.

A partir de la d茅cada de 1950 comenz贸 a recibir invitaciones a congresos en universidades estadounidenses y europeas, adem谩s de formar parte de comisiones de la ONU que se ocupaban del tema racial.

Sus libros se publican en varios idiomas y “Casa-Grande e Senzala” es el libro de sociolog铆a brasile帽a m谩s editado y traducido hasta la fecha.

Freyre se cas贸 en 1941 con Mar铆a Magdalena Guedes Pereira con quien tuvo dos hijos. En vida, logr贸 crear la Fundaci贸n Gilberto Freyre y abrir la Casa-Museu, tanto en su antigua residencia para preservar su legado como su biblioteca de m谩s de 30 mil vol煤menes.

Recibi贸 varios premios durante su vida como Doctor Honoris Causa por la Universidad Federal de Pernambuco y la Universidad Federal de R铆o de Janeiro, adem谩s de las universidades de Coimbra, Par铆s, Sussex, M眉nster y Oxford.

En 1971, la reina Isabel II le otorga el t铆tulo de Sir (Caballero Comendador del Imperio Brit谩nico) y en 1986 es elegido miembro de la Academia Pernambucana de Letras.

Muri贸 en 1987, en Recife, debido a varios problemas de salud.

Sociolog铆a

Las principales influencias de Gilberto Freyre son el antrop贸logo alem谩n Franz Boas (1858-1942), Max Weber, el poeta estadounidense Vachel Lindsay (1879-1931), la poeta estadounidense Amy Lowell (1874-1925), entre muchos otros. De esta manera, se aleja del positivismo que imperaba en los intelectuales brasile帽os en ese momento.

Asimismo, incorpora en su escritura la cadena del “Imagismo” que utiliza im谩genes, met谩foras y s铆mbolos para explicar sus tesis.

El expresionismo, una escuela pict贸rica que ampl铆a o recorta escenas para resaltarlas, tambi茅n se agreg贸 en su forma de utilizar las hip茅rboles.

As铆, Freyre hizo duras declaraciones sobre la prostituci贸n y la depravaci贸n de los colonizadores con esclavos, utilizando este recurso literario.

La sencala, la casa grande y el molino de ca帽a

Tambi茅n hace uso del “numerismo” ya esbozado en obras como la del escritor estadounidense Walt Whitman (1819-1892), donde el autor sigue repitiendo la misma palabra para construir su razonamiento.

Podemos encontrar un ejemplo de esta figura ret贸rica en el fragmento donde explica la funci贸n de la red en Casa Grande:

Hamaca detenido, con usted descansando, durmiendo, durmiendo la siesta, Hamaca caminando, con usted viajando o caminando bajo alfombras o cortinas. Red crujiendo, contigo copulando dentro de ella. El esclavo no tuvo que salir de la red para dar sus 贸rdenes a los negros; que el secretario o el capell谩n le escriban sus cartas; jugar al backgammon con un familiar o amigo. Casi todo el mundo viajaba en una hamaca, no con ganas de montar a caballo: se dejaban sacar de la casa como si fuera mermelada con una cuchara.

Casa-Grande y Senzala

La obra “Casa-Grande & Senzala” fue publicada en 1933 despu茅s de que Freyre ya hubiera estudiado y escrito varios ensayos sobre el per铆odo colonial de Brasil.

Este libro es el primero de una trilog铆a que se completa con “Sobrados & Mucambos”, de 1936, sobre la sociedad en Brasil Imp茅rio. Finalmente, “Ordem & Progresso”, de 1957, analiza la sociedad brasile帽a durante la Rep煤blica. Hab铆a planeado un cuarto libro, “Jazigos & Covas-rasas”, pero las notas fueron robadas y perdidas.

“Casa-Grande & Senzala” trajo nuevos enfoques para entender la formaci贸n de Brasil. Cultura, religiosidad, gastronom铆a, h谩bitos de higiene, sexualidad fueron algunos de los temas que fueron discutidos por los estudiosos de Pernambuco.

Una de las tesis del trabajo es que la mezcla de razas cre贸 una sociedad original. A trav茅s del contacto de negros, indios y blancos, el brasile帽o ser铆a la s铆ntesis cultural y mestiza de estas razas. Esto no quiere decir que esta formaci贸n se haya realizado de forma pac铆fica, ya que Freyre destaca la violencia de la esclavitud.

En lugar de ilustrar esta tesis con datos econ贸micos, Freyre recurre a la cocina para demostrar cu谩n mixta era la sociedad brasile帽a.

鈥淪e mataron bueyes, cerdos, pavos. Se elaboraron tortas, dulces y budines de todo tipo. El pollo, por cierto, aparece en diversas ceremonias religiosas y tisanas afrodis铆acas de africanos en Brasil. El az煤car, que siempre ha acompa帽ado a los negros, ha endulzado tantos aspectos de la vida brasile帽a que la civilizaci贸n nacional no puede separarse de ella “.

Hay que recordar que en la d茅cada de 1930 el nazismo estaba en plena consolidaci贸n en Alemania. Sus ideas de pureza racial estaban ganando cada vez m谩s adeptos en todo el mundo, incluido Brasil. La obra “Casa-Grande & Senzala” defender谩 que el mestizaje trae m谩s aspectos positivos que negativos para una naci贸n.

Democracia racial

Gilberto Freyre fue criticado por defender la democracia racial en Brasil. Esta tesis afirmaba que los negros y los ind铆genas no eran discriminados en la sociedad brasile帽a.

De hecho, esta expresi贸n nunca fue utilizada por Freyre. Defendi贸 el mestizaje y el modo de ser portugu茅s portugu茅s en contraste con el protestante ingl茅s. Esta mezcla de razas ser谩 determinante para construir una sociedad diferente a la de los pa铆ses anglosajones.

El trabajo del soci贸logo Florestan Fernandes, publicado en la d茅cada de 1950, desmantelar铆a este concepto tan arraigado en el pensamiento brasile帽o.

Frases

  • El conocimiento debe ser como un r铆o, cuyas aguas frescas, espesas y copiosas se desbordan del individuo y se esparcen, llenando la sed de los dem谩s.
  • Sin un prop贸sito social, el conocimiento ser谩 la mayor futilidad.
  • Cocinar es una de las mayores expresiones del comportamiento humano, el conocimiento humano, la creatividad humana, gran parte del conocimiento humano est谩 en lo que come.
  • La virtud de la dama blanca se basa principalmente en la prostituci贸n del esclavo negro;
  • Todo brasile帽o lleva en su cuerpo la sombra del ind铆gena o del negro.
  • Es en esta instituci贸n social – la esclavitud – donde encontramos de hecho la gran excitaci贸n de la sensualidad entre los portugueses, como luego entre los brasile帽os.
Aparici贸n de la Casa-Museo Magdalena y Gilberto Freyre

Obras de Gilberto Freyre

  • Casa-Grande y Senzala, 1933
  • Gu铆a pr谩ctica, hist贸rica y sentimental de la ciudad de Recife, 1934
  • Adosados 鈥嬧媦 Mucambos, 1936
  • Noreste: aspectos de la influencia de la ca帽a de az煤car en la vida y el paisaje, 1937
  • Succi贸n, 1939
  • Olinda, 1939
  • El mundo que crearon los portugueses, 1940
  • La historia de un ingeniero franc茅s en Brasil, 1941
  • Problemas brasile帽os de la antropolog铆a, 1943
  • Sociolog铆a, 1943
  • Interpretaci贸n de Brasil, 1947
  • Ingleses no Brasil, 1948
  • Orden y progreso, 1957
  • Recife s铆, Recife no, 1960
  • Esclavos en anuncios de peri贸dicos brasile帽os del siglo XIX, 1963
  • La vida social en Brasil a mediados del siglo XIX, 1964
  • Brasil, Brasilia y Brasilia, 1968
  • El brasile帽o entre los otros hispanos, 1975
  • Hombres, ingenier铆a y direcciones sociales, 1987

Curiosidades

  • La Escola de Samba da Mangueira, en el Carnaval de febrero de 1962, present贸 un desfile basado en la obra 鈥淐asa-grande & Senzala鈥.
  • En el patio trasero, Freyre plant贸 una gran cantidad de 谩rboles frutales, especialmente el 谩rbol de pitangueira. De la fruta, elabor贸 鈥嬧媢n licor cuya receta se transmit铆a solo a los hombres de la familia.
  • La casa donde viv铆a Gilberto Freyre con su familia, en el barrio Apipucos, en Recife / PE, es la sede de la Fundaci贸n Gilberto Freyre y alberga la Casa-Museo Magdalena y Gilberto Freyre.

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