Pon a prueba tus conocimientos sobre los principales conceptos presentes en el pensamiento de Karl Marx (1818-1883) y comprueba las respuestas comentadas por nuestros expertos profesores.

Pregunta 1 – Lucha de clases

"La historia de toda la sociedad hasta ahora es la historia de la lucha de clases".
Karl Marx y Friedrich Engels, Manifiesto del Partido Comunista

El concepto de lucha de clases de Marx representa el antagonismo entre una pequeña clase dominante sobre una mayoría subordinada. Así ocurrió con los hombres libres y los esclavos, los señores y sirvientes feudales, en fin, los opresores y los oprimidos.

En la Edad Moderna, ¿cuáles son las fuerzas que actúan en la lucha de clases y en qué se basa esta distinción?

a) Capitalistas y comunistas, distinción que se hace a través de su ideología.
b) Derecha e izquierda, según el lugar donde se sentaron en la asamblea después de la Revolución Francesa.
c) Burguesía y proletariado, división entre los poseedores de los medios de producción y los dueños de la fuerza de trabajo.
d) Nobleza y clero, representantes de familias aristocráticas y representantes de la Iglesia.

Alternativa correcta: c) Burguesía y proletariado, división entre los dueños de los medios de producción y los dueños de la fuerza de trabajo.

Para Marx, las revoluciones burguesas se configuraron en la revolución del modo de producción. Con el auge del modo de producción capitalista, la clase dominante se identifica como la poseedora de los medios de producción (materias primas, instalaciones y maquinaria).

La clase oprimida está formada por sujetos que no tienen nada, solo su fuerza de trabajo. Para garantizar su supervivencia, venden al capitalista su único activo a cambio de un salario.

Entender mejor leyendo: Lucha de clases.

Número 2 – Alienación

"En la manufactura y la artesanía, el trabajador usa la herramienta; en la fábrica, es un sirviente de la máquina".

La alienación para Marx se entiende a través de la idea de que el individuo se vuelve ajeno (alienado) a su propia naturaleza y la de los demás seres humanos.

Esto puede deberse a que:

a) el trabajador pasa a formar parte del proceso productivo, pierde la noción del valor de su trabajo.
b) el trabajador no se interesa por la política y vota según los intereses de la burguesía.
c) el trabajador deja de entenderse a sí mismo como ser humano y comienza a actuar según su naturaleza animal.
d) el trabajador es reemplazado por la máquina y se aliena de la producción.

Alternativa correcta: a) el trabajador pasa a formar parte del proceso productivo, pierde la noción del valor de su trabajo.

Para Marx, el modo de producción capitalista significa que el trabajador no comprende todo el proceso de producción. Depende del trabajador realizar una tarea que no tiene sentido en sí misma, agotadora física y espiritualmente.

Así, este trabajador se vuelve análogo a las máquinas y pierde la capacidad de entenderse a sí mismo como sujeto.

Para el autor, la obra humaniza al ser humano al desarrollar su capacidad de transformar la naturaleza según sus necesidades. A su vez, el trabajo alienado hace que los seres humanos se vuelvan ajenos a sí mismos, a otros seres humanos y a la sociedad.

Comprenda más leyendo: ¿Qué es la alienación del trabajo para Marx?

Pregunta 3 – Fetichismo de mercancías

"Aquí, los productos del cerebro humano parecen tener vida propia, como figuras independientes que se relacionan entre sí y con los hombres".
Karl Marx, El capital, Libro I, Capítulo 1- La mercancía

Para Marx, el fetichismo de la mercancía está relacionado con la alienación del trabajo. ¿Cómo se desarrolla este proceso?

a) El trabajador enajenado comienza a consumir solo bienes que tienen un alto valor de mercado.
b) Mientras el trabajador se deshumaniza, los bienes empiezan a poseer cualidades humanas y median las relaciones sociales.
c) El fetichismo de la mercancía aparece como respuesta al avance de la producción y a la valorización del trabajo asalariado.
d) El trabajador y la mercancía tienen el mismo valor en el mercado, reemplazándose según la demanda.

Alternativa correcta: b) Mientras el trabajador se deshumaniza, los bienes empiezan a poseer cualidades humanas y median las relaciones sociales.

Marx afirma que las mercancías no tienen una naturaleza que les dé valor. El valor atribuido a los bienes son construcciones sociales. Por ejemplo, criterios como oferta y demanda.

Así, los bienes reciben un aura de valor, se vuelven muy valiosos socialmente y ejercen un hechizo (fetiche) sobre la economía y los consumidores. Los productos básicos comienzan a mediar en las relaciones sociales y determinan el valor del trabajo y las personas.

Ver también: ¿Qué es el consumismo?

Pregunta 4 – Valor agregado

Para Marx, la producción de plusvalía es el modo de producción capitalista. A partir de ahí, se explota al trabajador y se obtienen beneficios.

Según el concepto de plusvalía desarrollado por Marx, es incorrecto decir que:

a) Parte del valor producido por el trabajador es apropiado por el capitalista sin que se le pague el equivalente.
b) El trabajador se ve obligado a producir cada vez más al mismo precio, firmado en un contrato.
c) El valor del salario será siempre menor que el valor producido.
d) Los salarios son equivalentes al valor producido por el trabajador.

Alternativa correcta: d) Los salarios son equivalentes al valor producido por el trabajador.

La plusvalía representa la diferencia entre el valor del trabajo y lo que se paga al trabajador. A partir de esta diferencia se estructura el modo de producción capitalista.

Todo contrato de trabajo dentro de este modelo ya considera que el trabajador producirá más que su costo y esto se traducirá en ganancias.

Así, los salarios en el modo de producción capitalista, que apunta a la ganancia, nunca serán equivalentes al valor producido por el trabajador.

Marx afirma lo contrario. Se presiona al trabajador para que aumente su producción, para realizar un exceso de trabajo, por el mismo salario. Así, parte del trabajo realizado no es remunerado, es usurpado por el capitalista para maximizar sus ganancias.

Leer más en: Valor agregado de Karl Marx.

Pregunta 5 – Dictadura del proletariado

"Mi contribución fue solo para demostrar que: 1. La existencia de clases es el resultado de ciertas fases históricas del desarrollo de la producción; 2. La lucha de clases conducirá a una dictadura del proletariado 3. Y tal dictadura no es más que una transición por el fin de las clases sociales y una sociedad sin clases "
Karl Marx, Carta a Joseph Weydemeyer

Para Marx, la dictadura del proletariado es un período de transición para lograr el objetivo de una sociedad sin clases. Este proceso se llevaría a cabo desde:

a) abolición de la propiedad privada y colectivización de los medios de producción.
b) la abolición de las leyes laborales y la libertad de negociación entre empleadores y empleados.
c) confirmación de un gobierno autocrático que concentra todo el poder.
d) confirmación de los intereses individuales por el desarrollo económico y social.

Alternativa correcta: a) abolición de la propiedad privada y colectivización de los medios de producción.

La dictadura del proletariado representa un proceso transitorio en el que convivirán las clases sociales, pero ya no bajo el poder hegemónico del capital.

La clase trabajadora, en posesión de los medios de producción, realizará una nueva transformación en el modo de producción, iniciando la extinción de las clases sociales.

Véase también: proletariado.

Pregunta 6 – Dialéctica

“Además, con la forma de expresión 'valor y precio del trabajo' o 'salario', en contraposición a la relación esencial que se manifiesta, es decir, con el valor y precio del trabajo, ocurre lo mismo con todas las formas de manifestación y su trasfondo oculto. Los primeros se reproducen inmediatamente de forma espontánea, como formas y corrientes de pensamiento comunes; el segundo primero debe ser descubierto por la ciencia. La economía política clásica se acerca mucho a la verdadera relación de las cosas, pero sin formularlas conscientemente. No podrá hacerlo mientras esté cubierta con su piel burguesa ”

La dialéctica de Marx apunta a la forma de interpretar la realidad que da cuenta de las contradicciones y la complejidad de la historia. Para Marx, la lucha de clases es un proceso dialéctico porque:

a) Diálogos con diferentes actores sociales para construir consensos.
b) tiene una contradicción entre lo que se dice y lo que se hace.
c) tiene contradicciones presentes en el modo de producción que construye la realidad misma.
d) propone un proceso de armonización y el fin del antagonismo entre clases sociales.

Alternativa correcta: c) existen contradicciones presentes en el modo de producción que construyen la realidad misma.

La dialéctica es la forma de entender la historia compuesta por toda la complejidad y contradicciones que existen en la sociedad.

Marx tiene una fuerte influencia en el concepto de dialéctica de Hegel, que asume que todas las cosas existentes son ellas y su opuesto. Algunos autores señalan la existencia simultánea de una tesis, su antítesis (la oposición) y una síntesis (resolución de la tesis y la antítesis).

Marx transporta este pensamiento a la realidad material del mundo y, así, afirma que los modos de producción tienen estas contradicciones en sí mismos. Por ejemplo, el trabajo es el medio por el cual el individuo se humaniza, pero el trabajo (alienado) es la forma en que se produce su deshumanización.

Comprender mejor leyendo: Dialéctica: el arte del diálogo y la complejidad.

Pregunta 7 – Materialismo histórico

"Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen según su libre albedrío; no la hacen en circunstancias de su elección, sino en aquellas a las que se enfrentan directamente, legadas y transmitidas por el pasado".
Karl Marx, XVIII Bonum de Brumario

Según Marx, la historia debe entenderse desde las condiciones materiales que permitieron que existiera cada momento histórico. Así, el materialismo histórico puede entenderse como:

a) Un método de comprensión y actuación en el mundo, capaz de manejar la lucha de clases y los diferentes modos de producción.
b) Una abstracción teórica para ilustrar el desarrollo del ser humano en una etapa presocial.
c) Una teoría basada en el rechazo de la perspectiva espiritual de la historia.
d) Un modelo sociológico basado en las propiedades generales de la materia.

Alternativa correcta: a) Un método de comprensión y actuación en el mundo, capaz de manejar la lucha de clases y los diferentes modos de producción.

El materialismo histórico es la concepción marxista de que el desarrollo de la sociedad se basa en las cuestiones materiales involucradas en este proceso.

Cada período histórico tiene su propio modo de producción y la historia se desarrolla a través de las relaciones entre la clase de poseedores de los medios de producción y la clase trabajadora.

Así, para Marx, el materialismo histórico es el método en el que deben desarrollarse las ciencias sociales, entendiendo las fuerzas que actuaron para construir el presente, interpretando y transformando la realidad.

Ver también: Materialismo dialéctico.

Pregunta 8 – Acumulación primitiva

"Esta acumulación primitiva juega en la economía política aproximadamente el mismo papel que el pecado original en la teología. Adán mordió la manzana y, como resultado, el pecado cayó sobre la humanidad. (…) De hecho, la leyenda del pecado teológico original nos cuenta cómo el hombre fue condenado a comerse el pan con el sudor del rostro, pero es la historia del pecado original económico la que nos revela cómo puede haber personas que no lo necesiten (…) la pobreza de la gran masa, que aún hoy, a pesar de todo su trabajo, todavía no tiene nada que vender más que ella, y la riqueza de unos pocos, que crece continuamente, aunque hace tiempo que dejaron de trabajar ”.
Karl Marx, El capital, Libro I, Capítulo 24, La llamada acumulación primitiva

En el fragmento anterior, Marx realiza una lectura de la acumulación primitiva como el "pecado económico original" que dio origen al capitalismo y la explotación del trabajador por una clase que no trabaja. ¿Cómo pasó esto?

a) La clase obrera no tenía la capacidad de administrar los negocios y por eso necesitaba la gestión de la burguesía.
b) La burguesía tiene una determinación divina que la impulsa a conducir la economía e impulsar a la clase obrera.
c) En un momento histórico determinado, se produjo la apropiación de tierras por parte de algunos grupos de individuos. La tenencia de la tierra separó a los trabajadores de las condiciones para realizar el trabajo, posibilitando la acumulación.
d) El derecho natural a la propiedad privada desde el comienzo de la historia hizo posible que algunos tuvieran aptitudes naturales y tuvieran éxito, mientras que otros por elección o como resultado de desastres naturales se pusieron al servicio.

Alternativa correcta: c) En un momento histórico determinado, algunos grupos de individuos se apoderaron de la tierra. La tenencia de la tierra separó a los trabajadores de las condiciones para realizar el trabajo, posibilitando la acumulación.

Marx, la concepción original de la sociedad es agraria. La relación del trabajo del ser humano con la tierra y la transformación de la naturaleza es la base de su humanización.

La privatización de la tierra significa que las condiciones para realizar el trabajo (medios de producción) están separadas del trabajador.

Para que el trabajo se lleve a cabo, se requiere permiso o interés de los propietarios de los medios de producción y los trabajadores se quedan sin nada más que ellos mismos y su mano de obra.

Surge así la acumulación, para subsistir el campesino pasa a ser mediado por el terrateniente. El resultado de la obra no pertenece a quien realiza la obra, se entrega ya cambio recibe un pago estipulado por el propietario.

Número 9 – Ejército Industrial de Reserva

"La condena de una parte de la clase obrera a la ociosidad forzada debido al exceso de trabajo de la otra parte, y viceversa, se convierte en un medio de enriquecimiento del capitalista individual, al tiempo que acelera la producción del ejército industrial de reserva hasta cierto punto. correspondiente al progreso de la acumulación social ".
Karl Marx, El capital, Libro I, Capítulo 23, La ley general de la acumulación capitalista

En relación con el "ejército industrial de reserva" y cómo su existencia es importante para la acumulación capitalista, es incorrecto decir que:

a) Es una masa de trabajadores ociosos (desempleados) que esperan una inserción laboral.
b) Cumple la función de presionar a los trabajadores en activo para que se adapten al ritmo de producción y exceso de trabajo.
c) Regula los salarios, ya que le permite al capitalista tener siempre repuestos y no ser presionado por trabajadores activos.
d) Tiene como objetivo asegurar que los trabajadores activos puedan tener momentos de descanso y ocio.

Alternativa correcta: d) Tiene como objetivo que los trabajadores activos puedan tener momentos de descanso y ocio.

Los trabajadores activos sufren la carga del exceso de trabajo, mientras que los inactivos esperan la oportunidad de ocupar un puesto de trabajo.

Es decir, una parte de los trabajadores se encuentra en un contexto de explotación extrema y la otra corre el riesgo de sufrir miseria y hambre.

Así se estructura la ley de oferta y demanda de trabajo. Cuanto mayor es el número de ociosos, menor es el salario y más intenso es el exceso de trabajo y la acumulación. Cuando este movimiento comienza a afectar el avance de la acumulación, se reinvierte el total acumulado, se moderniza la producción, se crean nuevas ofertas de trabajo y el proceso comienza de nuevo.

Ver también: modo de producción capitalista.

Pregunta 10 – Praxis

"Hasta ahora, los filósofos se han preocupado por interpretar el mundo de muchas formas. Lo que importa es transformarlo".
Karl Marx, Tesis sobre Feuerbach, Tesis 11

En el extracto, el autor critica lo que entiende como un posicionamiento pasivo de la tradición filosófica. Para Marx, el conocimiento debe combinarse con la acción. Por tanto, la praxis es la acción consciente para la transformación de la sociedad. Para que exista la posibilidad de transformación social, el individuo debe:

a) Estudiar filosofía en profundidad y desarrollar una producción académica de mayor valor.
b) tener conciencia de clase y percibirse como un sujeto que transforma la historia y actúa sobre la realidad.
c) aumentar al máximo su capacidad productiva para que el capital acumulado se convierta en beneficios para la clase trabajadora.
d) abolir las leyes laborales impuestas por el Estado para que jefes y empleados puedan negociar libremente las condiciones de trabajo, permitiendo la creación de nuevos puestos de trabajo y aumentando la empleabilidad.

Alternativa correcta: b) tener conciencia de clase y percibirse como un sujeto que transforma la historia y actúa sobre la realidad.

Para Marx, la praxis es la unión (dialéctica) entre teoría y práctica y solo a través de ella se puede superar el capitalismo.

Así, la teoría sin práctica, como en la crítica de la tradición filosófica, es inerte y está desconectada de la realidad. A su vez, la práctica sin teoría hace que los actores sean susceptibles de controlar el capital y no construir conciencia de clase.

Depende del individuo darse cuenta de la importancia de esta unión que se da en la praxis y encontrar las herramientas para transformar la realidad.

Otros textos que pueden ayudarte:

Referencias bibliográficas

Karl Marx, la capital
Karl Marx, El 18 de Brumario de Luís Bonaparte
Karl Marx y Friedrich Engels, Manifiesto del Partido Comunista
Tom Bottomore, Diccionario del pensamiento marxista.

Licenciada en Filosofía por la Universidad Estatal de Río de Janeiro (UERJ) y Maestría en Ciencias de la Educación por la Universidad de Porto (FPCEUP).