Cultura Tupí-Guaraní está diseñado para definir una de las diez familias lingüísticas del tronco tupi.

Los otros troncos lingüísticos identificados en Brasil son el tronco Jê y Arauak, de donde derivan el conjunto de idiomas de los pueblos indígenas que habitaron Brasil a la llegada de los colonizadores portugueses.

El tupí se originó del idioma tupinambá, que fue incorporado por los colonizadores y misioneros y adoptado como el idioma general de Brasil.

El guaraní todavía se habla hoy en día por los pueblos guaraní, guaraní-kaiowá, guaraní-ñhandeva y guaraní-m’byá.

Hoy, los indios brasileños aún comparten 150 idiomas y dialectos y parte del repertorio que ya ha sido incorporado por el portugués, como la yuca, Curitiba, Aquidauana, Iguaçu, tapioca, entre otros. Antes de la llegada del escuadrón de Pedro Álvares Cabral había al menos mil.

Manteniendo su idioma, costumbres y organización social, los pueblos indígenas de Brasil se llaman naciones en lugar de tribus, una denominación popular e incorrecta. Hay similitudes entre los muchos pueblos, pero las diferencias se destacan.

Kayapó indio

Aldea Indios Kayapo

Cultura Tupí-Guaraní

La cultura indígena Abarca el lenguaje, la organización social y política, sus rituales, sus mitos, el arte, la vivienda, la cosmología y su relación con el medio ambiente.

Tocado Pataxó

Tocado Pataxó

Religión

Indios brasileños son politeístas pero su forma de relacionarse con la religión cambió dramáticamente con la influencia de la colonización, de la orientación católica y monoteísta.

Creían en las fuerzas de la naturaleza, en la divinidad de los animales, las plantas y el hombre mismo interactuando con todos los elementos.

Por tradición oral transmitieron costumbres y orientaciones para los rituales de la vida y la muerte. Entre los rituales notables de la vida están las celebraciones pasajeras, que marcaron la transición a la edad adulta.

La característica común de los pueblos indígenas brasileños con respecto a la religión es el chamanismo. Es el chamán el responsable de llevar a cabo los rituales.

Entre los pueblos tupi-guaraníes, el chamán se llama pajé, la persona que se ocupa de las conexiones entre los seres vivos, la naturaleza, los humanos vivos y los muertos.

Arte

Arte indígena brasileño es plural y la confección no está abierta a todos. Desde la jerarquía social, se respetan las diferencias de género y edad para manipular materiales que resultarán en objetos decorativos o adornos rituales.

Las características del arte indígena son plumas, fibras vegetales trenzadas, arcilla, piedras y pigmentos preparados a mano.

Modo de vida

La mayoría de los indios de Brasil mantenían la tradición de recolectar y cazar alimentos. La agricultura se aplicó de manera rudimentaria y se domesticaron algunos animales pequeños, como el capibara.

En su organización social eran polígamos, En su mayoría. La situación cambió con la colonización a causa del pensamiento religioso católico. Vivieron y muchos todavía viven en comunidad.

Las viviendas pueden ser colectivas o individuales, dependiendo de las personas. El arreglo más conocido es el circular, con espacio central para el desarrollo de rituales y fiestas.

Las habitaciones están dispuestas en círculo y el centro organiza rituales y fiestas.

Cultura Tupí-Guaraní

Indios guaraníes

Los indios guaraníes de está cultura Tupí-Guaraní están entre los primeros en haber tenido contacto con los colonizadores. Se dividen en tres grupos: kaiowá, ñandeva y m’byá.

El nombre guaraní significa persona. Hoy, estas personas viven en nueve estados brasileños, además de Argentina, Bolivia y Paraguay. Solo en Brasil hay al menos 51 mil.

Aunque todos son guaraníes, tienen diferencias en el habla, el comportamiento religioso y la organización social. Hoy, el grupo más grande para vivir en Brasil es el kaiowá, que significa “gente del bosque”.

Cazadores y recolectores, cree que la tierra es una extensión de sus propias almas y este es uno de los puntos del impasse existente en Mato Grosso do Sul.

En el estado, ubicado en la frontera de Bolivia y Paraguay, los indígenas reclaman tierras ancestrales que el gobierno brasileño entregó antes de la Constitución de 1988 a los terratenientes.