UnCarta de Pero Vaz de Caminha"O"Carta al Rey Dom Manoel sobre el hallazgo de Brasil"Fue un documento escrito por el registrador portugués Pero Vaz de Caminha.

Escrito el 1 de mayo de 1500 en Porto Seguro, Bahía, fue llevado a Lisboa bajo el cuidado de Gaspar de Lemos, considerado uno de los mejores navegantes de su tiempo.

Aunque fue escrito en el siglo XVI, la Carta fue descubierta muchos años después, en el siglo XVIII por José de Seabra da Silva (1732-1813). Era estadista, ministro y jefe de guardia de la Torre de la Tumba.

Su aspecto oficial y académico es obra del filósofo e historiador español Juan Bautista Muñoz (1745-1799).

En Brasil, su primera publicación fue en 1817, en el trabajo "Corografía brasileña"

Probablemente la primera versión editada en Brasil fue por el padre Manuel Aires de Casal (1754-1821). Fue un geógrafo, historiador y sacerdote portugués que vivió gran parte de su vida en territorio brasileño.

Importante tener en cuenta que Gráfico de caminata Se considera el primer documento escrito en Brasil y, por este motivo, es la marca literaria del país, forma parte de la primera manifestación literaria del movimiento del siglo XVI.

Resumen de carta

El manuscrito de la carta de Pero Vaz de Caminha

Composición

Iniciada como un proceso epistolar como de costumbre, la Carta, después de desarrollar los primeros párrafos, realizando toda la reverencia al monarca D. Manuel I (1469-1521), continuará como un diario común.

Sobre su composición, se escribió en siete hojas, cada una dividida en cuatro páginas. De la connotación fonética de las marcas ortográficas, vale la pena mencionar que Caminha reproduce el estilo de época típico de los textos portugueses hasta el siglo XV.

Su periodización hace del manuscrito un producto organizado y cronológicamente ordenado.

El escriba puntúa su texto de tal manera que provoque un efecto expresivo capaz de captar la atención del lector. También asegura que leer el manuscrito sea bastante simple.

Contenido

Sobre su contenido, era una carta escrita al rey, para comunicarle el descubrimiento de las nuevas tierras.

La maravilla de los europeos sobre el descubrimiento del "Nuevo Mundo" es más evidente en los registros de Caminha. En la carta describe sus impresiones del territorio que luego se llamaría Brasil.

Documenta la composición física a primera vista del territorio. También cuenta el episodio del desembarco portugués en la playa, el primer encuentro entre los indios y los colonizadores y la primera misa celebrada en Brasil.

Curiosidad

El término "descubrimiento" es ampliamente rechazado hoy por los eruditos brasileños. Esto se debe a que deja a los pueblos indígenas que habitaban el territorio en el momento de la llegada de los "descubridores".

Extractos de cartas

"Allí se podían ver galantes, pintados de negro y rojo y descuartizados, así como los cuerpos y las piernas, que, bueno, se veían tan bien. También había cuatro o cinco mujeres jóvenes entre ellas, mujeres jóvenes, que por lo tanto parecían desnudas y no se veían malvadas. Entre ellos caminaba uno, con un muslo, desde la rodilla hasta la cadera y las nalgas, todos teñidos de esa tintura negra; y todo el resto de su color natural. Otro tenía ambas rodillas con las curvas así teñidas, y también los talones de sus pies; y su vergüenza tan evidente y tan inocentemente descubierta que no había vergüenza ".

"Todos se afeitan hasta la parte superior de las orejas; al igual que sus cejas y pestañas. Traen todas sus frentes, de fuente a fuente, tintas con tinte negro, que parece una cinta negra de dos dedos de ancho".

"Les mostraron un loro marrón que el capitán trae consigo; inmediatamente lo tomaron en su mano y saludaron a la tierra como si los hubiera allí".

Les mostraron un carnero; Ellos lo ignoraron.

Les mostraron un pollo; Casi le tenían miedo, y no querían poner su mano. Luego lo atraparon, pero asombrados.

Allí les dieron de comer: pan y pescado hervido, confitería, pastelería, miel, higos. No querían comer casi nada; y si probaron algo, lo tiraron a la basura.

Les trajeron vino en una copa; apenas le ponen la boca; No les caía bien, ni querían más.

Les trajeron agua en un desastre, cada uno probó su boca, pero no bebieron; simplemente se lavaron la boca y la tiraron.

Uno de ellos vio rosarios blancos; Señaló que deberían dárselos, y estaba muy feliz con ellos, y se los echó al cuello. y luego se los quitó y los colocó alrededor de su brazo, y saludó a la tierra y nuevamente a las cuentas y al collar del capitán, como si le dieran oro."

Vea todo el trabajo descargando el PDF aquí: La Carta de Pero Vaz de Caminha.

¿Quién fue Pero Vaz de Caminha?

Retrato de Pero Vaz de Caminha

Pero Vaz de Caminha Nació en la ciudad de Oporto (Portugal) en 1450 y murió en la ciudad de Calicute (India) el 15 de diciembre de 1500.

Su padre era el duque de Braganza y, por lo tanto, tuvo una sólida educación. Trabajó como tesorero y empleado de la Casa de la Moneda. Además, ocupó el cargo de concejal de la ciudad de Oporto, en Portugal.

En 1500 Caminha acompañó a la flota de Pedro Álvares Cabral a Brasil siendo responsable de escribir sobre las impresiones de la tierra avistada. Sin lugar a dudas, este fue el mayor logro de Caminha y lo inmortalizó.

Cayó en Enem!

(Enem-2013) De principio a fin, todo es Palm Beach, muy té y muy hermoso. Desde el interior nos pareció, vista al mar, muy grande, porque, para extender los ojos, no podíamos ver sino aterrizar con arboledas, eso nos pareció muy largo. En ella, hasta ahora, no hemos sabido que haya oro, ni plata, ni nada de metal o hierro; Ni siquiera lo vimos. Pero la tierra en sí es muy bonita […]. Pero me parece que la mejor fruta que puedes obtener es salvar a estas personas.

Carta de Pero Vaz de Caminha. En: MARQUES, A; BERUTTI, F .; FARIA, R. Historia moderna a través de textos. São Paulo: Contexto, 2001.

La carta de Pero Vaz de Caminha nos permite comprender el proyecto de colonización de la nueva tierra. En este extracto, el informe enfatiza el siguiente objetivo:

a) Valorar la catequesis a realizar en los pueblos originarios.
b) Describa la cultura local para mejorar la prosperidad portuguesa.
c) Transmitir el conocimiento indígena sobre el potencial económico existente.
d) Mejorar la pobreza de los habitantes nativos para demarcar la superioridad europea.
e) Criticar la forma de vida de los pueblos indígenas para resaltar la ausencia de trabajo.

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