La prueba de ensayo es uno de los puntos principales de Enem, por lo que es necesario estar al tanto de todo lo que pueda garantizar su éxito. La claridad y la objetividad son fundamentales, pero un buen argumento no puede ser ignorado.
Es necesario relacionar los textos de apoyo con un conocimiento previo, capaz de sostener lo que se dice y reforzar una propuesta crítica dentro del tema.
Escribir temas requiere un posicionamiento crítico y una buena lectura del mundo. El argumento puede y debe basarse en fundamentos teóricos encontrados en el pensamiento de los grandes de la historia de la filosofía.
Contenido
Filosofía antigua
1. "Nada es permanente excepto el cambio"(Heráclito de Éfeso)
Heráclito (540 a. C.-470 a. C.) también está a favor de la idea de que todo está en constante movimiento, todo está en constante transformación.
Reforzando la idea del cambio (devenir), Heráclito también afirmó la imposibilidad de entrar en el mismo río dos veces. Al regresar, el río y sus aguas ya habrían cambiado, sería otro río, porque todo lo que existe está en constante transformación.
2. "Ser es y no ser no es"(Parménides de Elea)
En esta famosa y enigmática oración, Parménides (530 a. C.-460 a. C.) afirma que, contrariamente al pensamiento de Tales y Heráclito, el movimiento y la transformación son solo ilusorios.
Entonces, todo es inamovible e inmutable, todo permanece.
3. "Sólo sé que no sé nada"(Sócrates)
La frase pronunciada por Sócrates (469 a. C.-399 a. C.) es probablemente la frase más famosa de la historia de la filosofía. En ella, Sócrates llama la atención sobre la sabiduría contenida en la ignorancia. Para él, no saber es mucho mejor que saber mal.
Esta frase es el espíritu del método socrático (ironía y mayéutica). El objetivo de la ironía es abandonar los prejuicios y la falsa certeza, ser conscientes de la propia ignorancia ("no saber nada"). A partir de ahí, busca el verdadero conocimiento.
4. "No vale la pena vivir una vida sin reflejos"(Sócrates)
Segundo Platón, Sócrates dijo esta frase después de ser juzgado y sentenciado a muerte. Trae consigo la razón de la filosofía, el cuestionamiento y la reflexión, que son los motores de la actitud filosófica.
Filosofia medieval
5. "Creo para entender y entiendo para creer mejor"(San Agustín)
Para los filósofos de la Edad Media, la razón estaba subordinada a la fe. A San Agustín (354-430), el conocimiento más puro y noble era el conocimiento de las Escrituras (Santa Biblia).
6. "El amor propio desordenado es la causa de todos los pecados"(Santo Tomás de Aquino)
Santo Tomás de Aquino (1225-1274) buscó hacer una unión entre la filosofía aristotélica y la religión cristiana. Intentó elaborar pruebas racionales de la existencia de Dios ("Cinco pruebas de la existencia de Dios").
Filosofia moderna
7. "Pienso luego existo"(Descartes)
Al "padre del pensamiento moderno", René Descartes (1596-1650), todo se puede dudar. Por lo tanto, la primera certeza que uno tiene es el hecho de que uno puede dudar.
La duda nace del pensamiento. Así, para el filósofo, el pensamiento (razón) es la única fuente segura de conocer la realidad.
Esta forma de interpretar la realidad se llamaba racionalismo..
8. "El hombre es el lobo del hombre."(Hobbes)
El filósofo inglés Thomas Hobbes (1588-1679) afirma que los mayores enemigos de los seres humanos son ellos mismos, ya que son naturalmente violentos.
Y por temor a una muerte violenta en una guerra de todos contra todos, los humanos prefieren hacer un pacto o un contrato social. para garantizar su seguridad y su propiedad. Así surge el estado como garante del orden.
9. "Donde no hay ley, no hay libertad"(Locke)
John Locke (1632-1704) cree que el estado surge para garantizar, a través de las leyes, los derechos naturales de las personas, especialmente el derecho natural a la propiedad.
Esta teoría sirvió de base para el desarrollo del liberalismo..
10. "El hombre nació libre, y en todas partes está encadenado"(Rousseau)
Al filósofo francés Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), el ser humano es bueno por naturaleza, sin embargo, siente la necesidad de asociarse con otros individuos.
Realiza el pacto social, abandonando así su libertad natural y, a cambio, recibe la libertad civil, que se limita a la voluntad general y la libertad de otros individuos.
11. "No es la buena voluntad del panadero, carnicero o cervecero que espero que salga mi cena, sino su compromiso de promover su propio interés."(Adam Smith)
El filósofo británico Adam Smith (1723-1790) es el padre del liberalismo económico. Dijo que los individuos tienden a luchar por sus propios intereses. Sin interés propio, nada podría garantizar que los individuos estuvieran dispuestos a realizar cualquier tipo de producción.
Este poder sería la fuente de la riqueza de las naciones, el motor necesario para la producción y la eficiencia de una sociedad.
12. "El hombre no es más que lo que la educación hace de él."(Kant)
Filósofo prusiano Immanuel Kant (1724-1804) tiene en su filosofía una fuerte marca de los ideales de la Ilustración. Con esto, la búsqueda del conocimiento (la luz de la iluminación) es una guía de su pensamiento.
Filosofía contemporánea
13. "Solo hay un error innato, que es que creemos que vivimos para ser felices."(Schopenhauer)
El filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788-1860) es conocido como el "filósofo del pesimismo". Afirmó que la vida está sufriendo y que la búsqueda de la felicidad es un camino hacia la frustración.
La felicidad es, para él, un momento efímero en medio del sufrimiento y nunca debe entenderse como una constante.
14. "Lo que no causa mi muerte me hace más fuerte"(Nietzsche)
Friedrich Nietzsche (1844-1900) creía en la potencia humana, la "voluntad de poder" como una forma de "vive la vida como una obra de arte"
Nietzsche afirma que el individuo debe ser un poeta de su propia vida, capaz de vivirlo de la manera más bella posible. También es la frase que dice que "Dios esta muerto"
15. "La historia de la sociedad hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases."(Marx)
Karl Marx (1818-1883) fue responsable de estructurar la teoría de la lucha de clases. Para él, el Estado se ha desarrollado históricamente a partir del conflicto entre grupos sociales antagónicos, privilegiando el interés de las élites.
Una minoría dominante (la burguesía) controla los medios de producción y desde allí ejerce su poder sobre la mayoría (el proletariado).
16. "Los límites de mi idioma significan los límites de mi mundo."(Wittgenstein)
Ludwig Wittgenstein (1889-1951) fue otro pensador austriaco que representó un punto de inflexión de la filosofía al lenguaje.
Para el filósofo, comprender el mundo pasa por el uso del lenguaje. Por lo tanto, el lenguaje es la forma en que se interpreta el mundo.
17. "El consumidor no es soberano, como la industria cultural quería creer; no tu sujeto sino tu objeto"(Adorno)
El filósofo Theodor Adorno. (1906-1969), uno de los principales exponentes de la Escuela de Frankfurt, criticó duramente lo que llamó la industria cultural.
Para él, el sistema capitalista, a través de su industria cultural., formas apropiadas de cultura para la producción de bienes de consumo (productos). Estos productos tienen una apariencia cultural, pero en realidad son consumibles rentables que promueven el mercado.
18. "No has nacido mujer: te conviertes"(Beauvoir)
Esta famosa frase del pensador francés causó mucha repercusión y acaloró las discusiones por estar presente en el examen Enem 2015.
En ella, más allá del feminismo, Simone de Beauvoir (1908-1986) afirma su pensamiento existencialista. Refuerza la existencia con un carácter condicionante a la comprensión del individuo.
19. "Lo importante no es lo que hacen de nosotros, sino lo que hacemos de nosotros mismos lo que otros han hecho de nosotros."(Sartre)
El existencialista francés Jean-Paul Sartre (1905-1980) niega la posibilidad de neutralidad ante el mundo.
El pensador presta atención a nuestra condición de sujetos libres, obligados a tomar decisiones en todo momento, siendo seres humanos "condenados a la libertad".
20. "De lo único que podemos estar seguros es de la incertidumbre."(Bauman)
El sociólogo polaco Zygmunt Bauman (1925-2017) desarrolló una teoría importante sobre la actualidad. Según él, abandonamos la solidez característica de la modernidad anterior.
Nuestras relaciones se licuaron y vivimos en una modernidad líquida.. Según él, este es un momento en que las relaciones asumen una característica de fluidez y estabilidad frágil y nada debe durar.
Propuesta de ejercicio: Writing Enem 2018
En el ensayo Enem 2018, los ensayos que obtuvieron una calificación de 1000 (calificación máxima) dejaron en claro la necesidad de realizar la intertextualidad.
Los estudiantes recibieron el tema. "manipulación del comportamiento del usuario por el control de datos de internet" y buscó relacionar los textos de apoyo con algunos elementos de literatura, cultura pop y fundamentos teóricos basados en filosofía y sociología.
Veamos los ejemplos:
Ejemplo 1
Vale la pena mencionar, en el fondo, qué intereses tiene ese control de datos. Este problema se debe al capitalismo, un modelo económico vigente desde el final de la Guerra Fría en 1991, que fomenta el consumo masivo. En este contexto, la tecnología, combinada con los intereses del capital, también propone a los usuarios de la red productos que creen que son personalizados. Basado en esta suposición, este escenario corrobora el término "ilusión de contemporaneidad" defendido por Filósofo Sartre, ya que los ciudadanos creen que están eligiendo un producto diferenciado pero, de hecho, es una manipulación que tiene como objetivo aumentar el consumo.
(Párrafo de la nota 1000 en Enem 2018 del estudiante Thais Saeger, énfasis agregado)
Comentario
En su texto, la estudiante enfatizó el pensamiento de Sartre y su relación con la libertad.
Para el filósofo, el ejercicio pleno de la libertad está intrínsecamente vinculado a la conciencia del mundo en el que se inserta. Como los individuos están "condenados a la libertad", están obligados a tomar decisiones en todo momento. Esta obligación hace que uno necesite tomar conciencia de sí mismo y del mundo y tomar las mejores decisiones posibles.
Sartre aún desarrolla su concepto de mala fe. En él, el individuo asume una pasividad falsa como si no pudiera tomar decisiones, y se le lleva a reproducir y mantener el modelo actual.
Ejemplo 2
En el contexto de la manipulación del comportamiento del usuario, se puede mencionar que en el siglo XX, la Escuela de Frankfurt ya se dirigió a la "Ilusión de libertad del mundo contemporáneo", afirmando que las personas estaban controladas por la "industria cultural", difundida por los medios de comunicación. Actualmente, es posible establecer un paralelismo con esta realidad, ya que millones de personas en el mundo son influenciadas e incluso manipuladas, todos los días a través del entorno virtual, a través de sistemas de búsqueda o redes sociales, dirigiéndose a productos específicos. , lo que aumenta significativamente el consumismo exacerbado. Esto se intensifica debido a la falta de políticas públicas efectivas que ayuden al individuo a "navegar" en Internet correctamente, explicando el posicionamiento del control de datos y enseñándole cómo ser un consumidor consciente.
(Párrafo de la nota 1000 en Enem 2018 de la estudiante Lívia Thaumaturgo, énfasis agregado)
Por lo tanto, existe una fuerte influencia de estos algoritmos en el comportamiento de la colectividad cibernética: al observar solo lo que le interesa y lo que se eligió para él, el individuo tiende a seguir consumiendo las mismas cosas y cerrar los ojos a la diversidad. de opciones disponibles. En un episodio de la serie de televisión Black Mirror, por ejemplo, una aplicación emparejó personas para relaciones basadas en estadísticas y restringió las posibilidades solo a las que la máquina indicó, haciendo que el usuario sea pasivo en la elección. Paralelamente, este es el propósito de la industria cultural para los pensadores de Escuela de Frankfurt: Produzca contenido a partir del patrón de gusto de la audiencia para apuntarlo, hacerlo homogéneo y, por lo tanto, fácilmente alcanzable.
(Párrafo de la nota de ensayo 1000 en Enem 2018 del estudiante Lucas Felpi, énfasis agregado)
Comentario
En los dos extractos anteriores, los estudiantes usan las teorías dadas por la Escuela de Frankfurt que se centran en el control social a través de mecanismos de la industria cultural.
La industria cultural, a través de su vasta producción, genera una ilusión de libertad. El individuo es llevado a creerse como un sujeto libre con el poder de elección.
Sin embargo, estas opciones están previamente restringidas y reguladas por las ofertas del mercado. El sujeto se convierte en un objeto, se controla, formatea y conduce fácilmente a la reproducción del modelo. Este sistema tiende a perpetuar los intereses de las grandes empresas y el capital económico.
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